4.8 Racismo y Cultura

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El racismo se da desde la historia, con la clase social y la esclavitud. Ya que los de raza negra solían ser personas explotadas y tratadas como mercadería ya que se los consideraban esclavos y los utilizaban para el trabajo forzado. Con el pasar de los años se revelaron y lograron creas leyes para su defensa y la de sus familiares. Hoy en día se sigue viendo aun ejemplos de personas racistas que abusan o maltratan psicológicamente a estas personas por su color de piel.

La esclavitud es una práctica que se ha dado desde hace muchos años de la formas más crueles se han tratado especialmente a las personas de color pues para los poderoso hacendados o políticos antiguos ellos no eran personas eran animales de carga, sirvientes sin derecho, todo menos seres humanos, no les tenía ni la mínima compasión hasta que lograron unificarse y abolir la esclavitud que los venia oprimiendo desde varias décadas atrás. Hoy en día la esclavitud se sigue dando tal vez no están evidente como antes, ejemplo de ello son la trata de personas se llevan chicas con ellas para prostituirse obligadas o a personas a ser mulas para la droga muchos amenazados de muerte otros porque la necesidad les empuja y creen que es la única solución.

como una condición en la que un humano desprecia a otro por alguna característica física en particular que la diferencia de quien es en mayoría se considera “Standard“. La historia nos cuenta que los inicios del racismo datan de la época colonial, cuando de los países africanos llevaban a Europa y a América a trabajar como esclavos a hombres mujeres y niños negros, en colonias donde los habitantes eran blancos. Por ser pobres, esclavos y trabajar con las cosas que los “De clase alta” no hacían se les trataba con mucho desprecio y asco.

4.7 Tribus y Colectivos Urbanos

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Las Tribus Urbanas juveniles, son creadas por los adolescentes y jóvenes que quieren verse diferente ante la sociedad, es decir verse con un estilo opuesto o raro ante las personas que lo rodeen. El individuo se integra a estos grupos ya que se sientes identificados, tales como los emos, hippis, floggers entre otros. Pero al mismo tiempo es un poco contradictorio ya que aquellas personas quieren verse diferente a los demás, pero aquellos se visten, hablan y hacen las mismas cosas que las personas que integran ese mismo grupo o tribu

Todos las personas queremos ser parte de un grupo nos sentimos como extraños cuando nos miran solos y apartados lo que causa que aquella persona se sienta mal triste sin sentir que pertenece a algún lugar, este fenómeno más se da en los jóvenes que ya sea por ideología, por amistad o por rebeldía buscan grupos con los cuales se sientan cómodos y queridos, existiendo en la actualidad un sin número de tribus urbanas conocidas por muchos como pandillas juzgadas como lo peor por su extraña manera de vestir o peinarse que no se dan cuenta que esa tal vez sea sus manera de ser feliz o de sentirse bien, tal vez sea esta su manera de expresarse lo que siente por que no allá las palabras para decirlo y lo hace con señas.

4.6 Conflictos Culturales

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Todas las personas están divididas en diferentes clases sociales, pero no por ello debemos querer dominar a las personas, ni permitir que nos dominen. Se consideran personas dominadas por lo general a los de clase baja ya que permiten que los que estén más arriba económicamente o con poder abusen de ellos, cuando no debería ser así porque todas personas tienen derecho por igual. La diferencia entre culturas modernas, todas las culturas luchan por su beneficio propio pero demos recordar que el derecho es equitativo, es decir para todos pero siempre respetando la diferentes culturas.

Siempre ha existido la diferencia de clases los que gobiernan y los que obedecen, a pesar de que muchos han querido llegar una equidad la dominación se sigue ejerciendo tal vez no del mismo modo tan evidente pero ahí está y posiblemente estamos siendo víctimas sin darnos cuenta y que sin importar la cantidad de guerra, luchas, protestas o manifestaciones que se hago encontrar de los dominantes siempre existirá y tal vez este sea un mal necesario para equilibrar el mundo.   

 Si describimos estas instituciones que son diversas y que han permitido la organización, relaciones sociales, la espiritualidad indígena y las relaciones con la madre naturaleza, decimos que son entre otras: el AYLLU (familia), AYLLU LLAKTA (comuna), MINKA (trabajo colectivo), RIMANAKUY (práctica del diálogo), YUYARINAKUY (acuerdos), PACHA MAMA (naturaleza), son los referentes de vida de las comunidades, y por tanto de lucha por su mantenimiento y perfeccionamiento en la época contemporánea.

Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador CONAIE, como una conclusión y síntesis del proceso organizativo y de lucha indígena y al mismo tiempo es la emergencia de un sector social invisible en la convivencia nacional e internacional por muchos siglos atras. Es decir que, con este acontecimiento se habría producido la realización de los sueños indios que es la unidad de todos, por sobre las actitudes políticas y religiosas, sin descuidar la construcción de una unidad ideológica de los pueblos indígenas y sectores sociales y populares del país.

4.5 Identidades Étnicas y Nacionalidades

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La diversidad étnica hace referencia a la cantidad de pueblos, nacionalidades o grupos étnicos que viven en una determinada región o país, lógicamente cada uno de ellos tiene implícitos sus tradiciones y cultura; además se debe considerar que la diversidad cultural abarca también la riqueza de costumbres, lenguas, tradiciones, comidas, etc., de cada uno de los pueblos de un país. La diversidad étnica-cultural, se podría conceptualizar como la herencia ancestral que da cuenta de la historia natural de la vida, por ejemplo de dónde venimos, quiénes somos, abarcando el conjunto de creaciones que distingue de los demás pueblos y da identidad a una nación, los valores espirituales, simbólicos, estéticos, tecnológicos y los bienes materiales que han aportado a la historia de la comunidad, estos alcances según el Instituto Nacional de Patrimonio Cultural, se denomina patrimonio cultural, porque es propiedad de la nación llamada Ecuador (Instituto Nacional de Patrimonio Cultural 2008).

Todo país tiene una historia, que comprende tradiciones, culturas, leyendas, que son el legado sobre el cual se ha construido su presente y futuro. Por esta razón mientras más riqueza cultural-tradicional exista en un pueblo, son más sólidas sus bases para su desarrollo e identidad. Lamentablemente esta riqueza ha sido poco entendida, subvalorada e incluso desvalorizada por la población.

La sociedad ecuatoriana se caracteriza por su diversidad cultural y étnica. El preámbulo de la Constitución del Ecuador, vigente desde el 2008, señala la decisión de construir una nueva forma de convivencia ciudadana en diversidad y armonía de la naturaleza para alcanzar el buen vivir, el sumak kawsay. Más adelante, al desarrollar los principios fundamentales del Estado, se reconoce a nuestro país como intercultural y plurinacional se define el concepto de nacionalidad ecuatoriana como un vínculo jurídico de las personas con el Estado, sin perjuicio de su pertenencia a alguna de las nacionalidades indígenas que coexisten en el Ecuador plurinacional

El Ecuador ha sido reconocido como uno de los pocos países con una diversidad cultural y étnica tan grande que abarca desde costumbres, religiones hasta pueblos y nacionalidades que habitan en distintos lugares del país y cada uno conserva su costumbre, creencias y tradicones propias haciendo del ecuador un país muy rico en diversidad.

4.4 El Paradigma De La Identidad

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El paradigma de la identidad pretende explicar esa necesidad que tiene todo ser humano de ingresar y pertenecer a un grupo al cual observemos que tenga nuestra mismas ideologías costumbres o creencias y que para sí una persona no tiene un grupo o no se identifica con alguno, pero este paradigma también manifiesta que al ser parte de un grupo se pierde la identidad de yo y se pasa a un comportamiento un poco más primitivo que nos mueve a actuar antes de razonar.

Este modelo es un forma de explicar el comportamiento colectivo que tiene su origen en la teoría de la identidad social de Tajfel y Turner e interpreta la identidad social como conciencia compartida de pertenecer a un mismo grupo o categoría social definido esta como una auto concepto de un individuo y se propone esta teoría “superar la separación entre individuo y sociedad…”. La multitud proporciona uno de los pocos contextos n los que las personas actúan no en términos de sus preocupaciones aisladas, sino como puros sujetos sociales desde una perspectiva más amplia, uno podría incluso decir que como sujetos históricos”. En la medida en que el yo es percibido en su dimensión social, fenómeno que Turner denomina "despersonalización", aumenta la probabilidad de que el individuo participe en procesos en los que predomina el interés grupal sobre el interés propio, tales como la cohesión grupal, la cooperación, el altruismo y la acción colectiva

4.3 La Vía Para El Futuro De La Humanidad

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La humanidad está imbuida en una dialéctica del conocimiento porque existe una clara "…distancia entre el acontecimiento y la consciencia de su significado"  según Edgar Morin nos lo plantea en su libro: La Vía: Para el futuro de la humanidad. 

No tenemos como seres humanos una percepción real de nuestras vidas como parte de una sociedad, de una cultura de país, porque la información que recibimos es tan vasta y de tantos campos del conocimiento que no podemos controlar, lo que porovoca que "…el conocimiento se ve desbordado" se ve fragmentado, dándonos una sensación de vacío unitario en nuestros pensamientos y nuestros actos.
 Este estilo de vida que llevamos provoca "…dos tipos de carencias cognitivas: La ceguera propia que exige un conocimiento interdiciplinar; el occidentalocentrismo, nos da la ilusión de poseer lo universal", pero lo más grave es que estamos desarrollándonos en una sociedad donde "el aprendizaje de la fragmentación se internaliza y se traslada a los demás ámbitos del quehacer de las personas formadas en éste" ; entonces nos volvemos seres humanos sin una identidad propia, sin una conciencia de nuestro propio rol dentro de la sociedad, dentro de los ámbitos familiares o dentro de los ámbitos educativos, donde nuestro actuar se vuelve mecánico, sin un ápice de criticidad ni de tener una capacidad de poder actuar hacia los cambios que son necesarios para el subsistir de todos los seres humanos que formamos parte de este planeta.
 Entendemos que se ha producido un desarrollo de la humanidad desde la década de 1960, donde "…todo individuo del llamado mundo desarrollado tiene inconscientemente interiorizada la presencia de lo planetario." pero que no está clara su visión todavía de una humanidad que viaja rumbo a la mundialización y que más adelante entenderemos que "la globalización es el estadio actual de la mundialización.", sufriendo una metamorfosis la idea de lo planetario, donde todos debemos ser uno, mirando hacia cambios que vengan a crear la consiencia de unión hacia las grandes desigualdades que tienen a cada vez más seres humanos en decadencia, miseria y autodestrucción por las grandes hambrunas y las guerras desmedidas que solo buscan mantener un "status quo" por parte de los que ostentan el poder. 

4.2 La Sociedad Del Riesgo Los Nocivos De La Producción Capitalista Industrial

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El capitalismo industrial es una nueva fase de este sistema económico, que llega en medio de un proceso de las revoluciones políticas y tecnológicas en la segunda mitad del siglo XVIII. Con esta nueva etapa se supera el capitalismo comercial, también conocido como mercantilismo, que surgió a finales del siglo XIV y se prolongó hasta preceder al capitalismo industrial. Muchos asuntos económicos, sociales y políticos han contribuido al desarrollo de esta nueva forma de capitalismo. En economía, el impacto mayor fue promovido por los cambios en las técnicas y en el modo de producción. Las máquinas comenzaron a ser utilizadas en gran escala, haciendo que excedieran los métodos de producción anterior, de carácter artesanal, más costosos y menos productivos. Este proceso se conoce como la Revolución Industrial y comenzó en Inglaterra. Tanto desde el punto de vista de la economía como de la política, otro cambio importante fue la independencia de los Estados Unidos, a través de la Revolución Americana de 1776. Dicha revolución fue la primera gran conmoción en los fundamentos del mercantilismo, el sistema colonial, en el que las colonias americanas, africanas o asiáticas permanecieron sumisas a los intereses de las metrópolis europeas.

4.1 La Crisis De La Civilización Occidental

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La crisis de la civilización occidental comienza con ella misma. En su entraña trae consigo el germen de la crisis. Esta crisis se manifiesta en mil formas a lo largo del tiempo. Crisis de la educación, crisis del cambio climático, crisis de sociedad como la violencia, la corrupción… Y querer restablecer el estado natural de buena relación entre la persona, su grupo social, la actividad económica y la Naturaleza, eliminando algunas de sus manifestaciones, es como querer eliminar los efectos perversos de una planta contaminante, eliminando algunas de sus hojas.

Una de las características esenciales para calificar a un grupo social como “civilizado” es el hecho de volverse sedentario. El grupo social pasa de su situación de nómade a otra de sedentario. Y, ¿qué es lo que determina esta nueva situación del grupo social? Sin lugar a dudas es el descubrimiento de la tierra cultivable. Es el cultivo de plantas que posibilita al grupo social devenir sedentario. La agricultura primitiva obliga a los nómades devenir campesinos, construir su albergue junto a su chacra; así como también construir su propia familia. De esta forma, los pueblos se expanden a lo largo y ancho del planeta Tierra, siguiendo los cursos de agua, las lagunas y los mares.

Pero la tierra cultivable, sustento del progreso de los seres humanos, contiene una característica mortífera contra la paz social, la igualdad socio-económica entre los hombres, y la buena convivencia con la Naturaleza. La tierra cultivable, producto de la interacción entre el grupo social y la Naturaleza, puede ser apropiada por cualquiera. Y a través de este mecanismo se establece una relación de dominación de una minoría contra la mayoría, contra aquella que hará producir esa tierra cultivable. Es decir, la tierra cultivable posibilita que la totalidad del resultado de una actividad socio-económica sea apropiada por terceras personas quienes, además, no están obligadas a trabajarla. Este es el origen de la crisis de la civilización occidental.

3.4 Ecuador En El Siglo XX

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 Muchas revoluciones enmarcaron este siglo como lo fue la revolución liberal y una guerra civil liderada por el viejo luchador quien era opositor del plazismo pues luchaba por la igualdad de género y por la laicidad en la educación, su presidencia fue muy buena construyo vías, dio el derecho al matrimonio civil construyo hospitales y demás obras pero sin embargo su más renombrada creación fue el ferrocarril obra que lo llevo a transcender en la historia, pero siempre no hace falta un político al cual su bolsillo se ve afectado o para ese tiempo un religión que se viera amenazada con la disminución de su poder que llevo a Alfaro a morir de la forma más cruel ya atacado por el pueblo a quien tanto le dio y se dejó influenciar por la prensa escrita que era manipulada por el opositor.     

Dentro de este siglo hubo muchos periodos como la revolución  liberal también conocida como guerra civil ecuatoriana una lucha entre conservadores y liberales en las que se impulsaron  por varias facciones insurgentes lideradas por parte del general Eloy Alfaro, este es un episodio muy importante en la historia ecuatoriana  a causa de que causó gran impacto tanto a nivel político como social. Ecuador es la octava economía  latinoamericana, la séptima suramericana y la décima americana; es el país más densamente poblado de Sudamérica y el quinto del continente. Ecuador es la tercera economía con más rápido crecimiento en Latinoamérica y actualmente es uno de los países que presenta la menor tasa de desempleo de América y del resto del mundo, el dinamismo económico que está logrando el país se refleja en el crecimiento económico de 5,2% interanual, según los datos del Banco Central del Ecuador.

Otro episodio de gran importancia es la revolución juliana, desde que se fundó ecuador ha sido casi siempre dominado por la banca privada que le proporcionaba el efectivo necesario para cubrir gastos y obligaciones públicas. La construcción de puentes, carreteras, hospitales, entre otros fueron  financiadas por la banca privada y con la Revolución Juliana se pretendió iniciar una reforma integral de todos los poderes del Estado, pero con la intención de hacer justicia se cometieron también muchos desacatos. Todo se lo quería hacer de nuevo: Construir, ordenar y disciplinar; y se dictó todo tipo de leyes, la mayoría de ellas, desgraciadamente, de ninguna utilidad.

3.3 El "Nuevo Orden Mundial"

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La expresión nuevo orden mundial se ha usado para referirse a un nuevo período de la historia pretendiendo de este modo que hay pruebas de cambios dramáticos en las ideologías políticas y en el equilibrio de poderes. El primer uso de esta expresión aparece en el documento de los Catorce Puntos del Presidente Woodrow Willson haciendo un llamado después de la Primera Guerra Mundial para la creación de la Liga de Naciones, antecesora de las Naciones Unidas.

La frase fue usada con cierta reserva al final de la Segunda Guerra Mundial cuando se describían los planes para la creación de las Naciones Unidas y los Acuerdos de Bretton Woods debido a la asociación negativa resultante del fracaso de la Liga de Naciones.

El uso más amplio y reciente de esta expresión se origina sobre todo con el final de la Guerra Fría. Los presidentes Mikhail Gorbachev y George H. W. Bush usaron el término para tratar de definir la naturaleza de la posguerra fría y el espíritu de cooperación que se buscaba materializar entre las grandes potencias

Un nuevo periodo en la historia es el denominado nuevo orden mundial el cual pretende lograr grandes cambios tanto políticos como sociales, pero este nuevo orden tiene un problema que dificulta su objetivos y es que la cooperación de la naciones es poca y por ello están incentivando a los países especialmente a los latinoamericanos que están casi bajo el poder de los estados unidos a unirse a esta red en la cual cuyo objetivo es forma un futuro prometedor según Lester Brown y el cual considera que los problemas ambientales también son un problema que obstaculiza la meta.  

3.2 La Guerra Fría y Sus Repercusiones Mundiales

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En el marco de esta guerra hubo dos grandes bloques el comunista y el capitalista, el primero conformado por países próximos a la Unión Soviética, un bloque bastante homogéneo puesto que lo domina la URSS la cual ejerce dirección ideológica y política caracterizada por una importante unidad ideológica, el comunismo se ejerce en Yugoslavia siendo más pragmático y democrático con la práctica de la autogestión obrera y el capitalista. En china se proclama la república popular y se pasa a ser un país comunista, haciendo la revolución sola sin ayuda de URSS, sosteniendo la personalidad de Mao Tse-Tung; y su forma de gobierno tiene bastante atractiva para otros países del oriente. 

Por otro lado el bloque capitalista estaba precedido por países próximos  a Estados Unidos, eran contrarios al comunismo, eran heterogéneos con diferencias económicas entre países, en este bloque debemos sumar toda Latinoamérica que estaba tomando partido  con excepción cuba en este bloque también se han dado tendencias totalitarias o dictatoriales especialmente en  Latino América.

En esta guerra se enfrenta dos potencias mundiales la Unión Soviética con su régimen comunista y los Estados Unidos con su régimen capitalista y que  más adelante Japón pasaría a unirse como otra gran potencia compitiente y todo por defender sus intereses de cada uno y tratando de extraer la riquezas de otros países a los que quieren o ya dominan

3.1 Siglo XX: El Mundo Entre Dos Guerras

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La segunda guerra mundial fue el conflicto bélico más devastador de la historia de la humanidad. En torno a cincuenta millones de personas, soldados y civiles, murieron en poco menos de seis años. En Europa y Asia las ciudades quedaron reducidas a escombros y millones de personas tuvieron que enfrentarse al hambre, la miseria y, en muchos casos, la deportación.

Los erróneos tratados de paz de 1919, la crisis económica que asoló al mundo capitalista en los años treinta, el intento de dos potencias, Alemania y Japón, de alcanzar la hegemonía mundial, el triunfo de ideologías fascistas, autoritarias y racistas… Estos y otros elementos explican las causas de la catástrofe.

Cualquiera que fueran las causas, las consecuencias de la guerra fueron rápidamente evidentes. La hegemonía europea en el mundo había llegado a su fin y dos nuevos superpoderes habían surgido de la guerra para sustituirles. Estas dos superpotencias, EEUU y la URSS, representaban dos modelos económicos y políticos radicalmente diferentes. Su alianza fue forzada por la necesidad de derrotar a las potencias del Eje. Nada más derrotar a Hitler, en la conferencia de Potsdam, aparecieron diferencias entre los vencedores. La Guerra Fría estaba a punto de comenzar.

El mundo vivió dos de las más grande guerras de la historia que dejaron devastación en algunos países, primera empezó por la supuesta muerte del archiduque en la tierra de Hungría siendo este el pretexto perfecto para armar un conflicto armado en alianza con otros países que nada tenían que ver pero sin embargo lago tenían que ganar para que se involucraran, pasado el tiempo estallo un asegunda guerra esta vez iniciada por Alemania pues en la primera fue humillado y obligado a firma un contrato que le quito tierras y poder llamado el tratado de Versalles lo cual obligo a Alemania a despojarse de una parte de tierra que paso a manos de Polonia un país que nada quería con los alemanes empezando un ola discriminatoria en contra de ellos en la cual Alemania vio la una entrada para formar la llamada segunda guerra mundial y recuperar algo de dignidad quitada años atrás. 

2.5 Procesos Independientes de América Latina

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 La revolución haitiana (1791-1804)  fue la primera revolución de América latina, que culminó con la abolición de la esclavitud y la proclamación de la república de Haití, sin embargo esta no fue reconocida sino hasta 1862.

En 1789 con la revolución francesa se extiende sobre toda la isla las ideas de “Libertad, Igualdad y Fraternidad”. Toussaint se pone frente a la revuelta d esclavos, lo que lo convierte el primer estado dirigido por gente de color aunque la independencia de Haití implique una guerra con Francia.

La gran Colombia, en 1819 a pesar de estar bajo control español y seis meses antes de la batalla de Boyacá  se reunieron Venezuela, nueva granad, y quito, reunión donde instalo el congreso de angostura y se trabajó en una ley fundamental de Colombia, la decisiones tomadas en este congreso fueron: dividir la gran Colombia en tres departamentos, ser gobernada por un presidente, dar el título de libertador a Bolívar entre otros. Par la formación del estado ecuatoriano, la iglesia y algunas instituciones y ¡trataban de mantener el liderazgo manteniendo al pueblo sumido en la pobreza y limitado al progreso. El primer periodo republicano empezó en 13 de mayo de 1830 llamándolo Ecuador debido a la línea equinoccial que lo atraviesa, periodo en el cual Flores asumió la presidencia, se integró la asamblea constituyente y el derecho al voto.

Los primeros movimientos para obtener la independencia comenzaron en Haití donde luchaban por un esclavitud instaurada desde hace muchos años por la cual hubo un gran revuelta por parte de los esclavos con una sola meta la libertad lo que hace que al ganar este sea el primer país que lo manejan gente de color que movidos por la revolución francesa lograron su cometido, un caso similar se dio en la gran Colombia también buscaban la independencia pero esta vez se trataba de un pequeño país Ecuador en el cual se tuvo que armar un consejo a escondidas de los españoles donde dictamino leyes que regirían la formación del nuevo estado libre y republicano para lo cual se tuvo que enfrentar muchos obstáculos y batallas para conseguir la tan anhelada liberación del yugo español.

2.4 El Duro y Desigual Camino Hacia La Revolución Industrial

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El absolutismo fue la característica principal de este periodo, este término se refiere a un gobierno ilimitado que recibía su poder de Dios, y sometido a su ley y las costumbres del reino, las características principales fueron empezó a creer el aparato burocrático, el ejército implicaba iniciativa de leyes, la administración de justicia y dirección de la economía.

El parlamentismo ingles dio en Inglaterra, llamada monarquía parlamentaria donde este era la asamblea popular elegida por ciudadanos en igualdad de condiciones y sola podía ser disuelto por el propio pueblo que lo había elegido. El parlamento se estableció en dos poderes legislativos y ejecutivo se consagro la superioridad de la ley sobre la voluntad del rey, los sectores de clase social baja adquirieron poder y facilitaron la transformación de Inglaterra.

El renacimiento y la ilustración fueron un movimiento cultural nacido en Italia entre los siglos XV y XVI, su principal campos fueron las bellas artes y la renovación de las ciencias, este nació como un tipo de rebeldía en contra del feudalismo basado en una sociedad moderna, las características de la ilustración fueron racionalismo, búsqueda de la felicidad, creencia en la bondad natural del hombre, el optimismo y el laicismo; en Hispanoamérica la ideas de la ilustración llegaron a través de la metrópolis. En los ámbitos de la política y la economía y las reformas impulsadas por el despotismo ilustrado a finales del reinado de Fernando VI tenían por objeto reafirmar el dominio efectivo del gobierno de Madrid sobre la sociedad colonial y refrenar las elites criollas. 

Dentro del camino a seguir para la revolución industrial se conocieron varios periodos como el absolutismo en el que constaban dos formas de gobierno no tan distintas, en un era la monarquía es decir los reyes quienes eran la máxima autoridad y todo lo ellos decían era ley y también está la monarquía parlamentaria un forma de gobierno un tanto compartida pues aquí se tiene a la monarquía y al parlamento y este último es quien sería la mayor autoridad, también hubieron periodos como la ilustración y el renacimiento que se desarrollaron mas en las expresiones artistas quienes trajeron consigo un una economía y un crecimiento muy bueno de las ciudades.  

2.3 La Conquista La Dominación Colonial del "Nuevo Mundo"

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Durante los siglos XVI y XVII los ingleses y franceses se asentaron en América del norte y en el sur. La colonización del nuevo continente empezó en la isla española que sirvió como centro de aprovisionamiento, las primeras conquista se dieron en las islas del caribe y el sur de América central reproduciendo en América la vida y administración española.

Al conquistar los imperios azteca y el inca significo la ocupación militar de grandes territorios, aunque las tribus pusieron resistencia no se pudo evitar la dominación de estas continuando con su conquista hacia el norte. Luego de estos se organizó en dos virreinatos el de la nueva España y el de Perú alcanzando los 20 millones de kilómetros cuadrados hasta finales del siglo XVIII.

España colonizo grandes extensiones de territorio en América, su presencia estuvo antecedida por la coyuntura europea de la apertura hacia una economía mercantil y fortaleza de los grandes banqueros de la naciente burguesía, el imperio español fue el primer imperio global  por primera vez un imperio abarcara posesiones en todos los continentes, los cuales a diferencia de lo que ocurrió con el imperio romano o en el carolingio.   

 La colonización empezó con la dominación de américa o del nuevo mundo como lo llamaban los descubridores como Cristóbal Colon quien fuera el primero en darse cuenta que en su intención por demostrar que la tierra era redonda queriendo llegar a la india descubrió América empezando la conquista de esta tierra y sus habitantes los incas que vivían en aquel entonces trayendo consigo sus costumbres y sus religión y además curiosos que ambicionaban el oro de estas fértiles tierras y que a acusa de ellos más tarde se formaría una conflicto acabando con muchos de los lideras incaicos de aquella época.

2.2 Civilizaciones Prehispánicas: Imperio Inca

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El Imperio Inca tuvo su origen en el valle del Cuzco, aproximadamente entre los siglos XI y XII de nuestra era. Sin embargo, a mediados del siglo XV comenzó su expansión hasta convertirse en el Imperio más grande de América del Sur. Éste abarcó parte del sur de Ecuador, al oeste de Perú, una porción del territorio de Bolivia inclusive llegó hasta el centro de Chile. Su historia mezcla la leyenda y la fantasía. Se cuenta que Viracocha fue el dios creador de las primeras generaciones e hizo salir de una cueva central a los jefes de las tribus y de las laterales salieron diez clanes o ayllús.

El Imperio tenía una organización social de forma piramidal. En la base se encontraba el pueblo, que se organizaban en las ayllús, éstas eran comunidades de familias agrupadas en forma de clan con un origen común, en alguna parte de la naturaleza: una montaña, un monte, un lago, un río, etc.

El Inca

Era el soberano del Tahuantinsuyo que reunía en su persona tanto el poder político como el religioso era llamado Sapa inca. Su poder no tenía restricciones, sus órdenes se cumplían con la mayor celeridad sin que nadie las objetara. Pese a este absolutismo la mayoría de los Incas gobernaron en beneficio popular aplicando los principios de reciprocidad y redistribución características de la sociedad incaica. El inca residía en Cusco en una palacio construido especialmente para ser habitado por el ,ya que el cusco era la cuna de los incas se convirtió en capital incaica y desde allí gobernó ayudado por los muchos funcionarios incaicos que viajaban de norte a sur del imperio enviándole información al inca para una buena administración ,esta administración fue eficiente gracias a los mensajeros andinos "Los chasquis" era unos verdaderos maratonista serán educados desde niños para ser los mejores atletas del imperio y así ayudar a su administración.

2.1 Las civilizaciones orientales y del mediterráneo: China, India, Mesopotamia y Egipto

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CIVILIZACIÓN CHINA

CIVILIZACIÓN EGIPCIA

CIVILIZACIÓN INDIA

MESOPOTAMIA

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En la parte oriental se asentaron grandes civilizaciones tales como el imperio Chino e India con diferencia cultural, organizacional y religiosa. En la India es lugar de donde nacieron las religiones más practicadas en el mundo como el hinduismo y budismo; en la India también se hallan una mundo de religiones pues esta juega un papel importante en la vida de la nación y la gente; así como otros países tiene una gran diversidad cultural comprendida por creencias, comidas, tradiciones, idiomas, estilos de vida, expresiones artísticas, entre otros. Mesopotamia también fue un gran imperio muy organizado en lo que respecta a  lo político y social, en ella se dieron grandes aportes culturales en campos como la escritura, la astronomía y la arquitectura. Egipto también forma parte de los más grandes imperios conocidos en donde el faraón tenía el poder absoluto, sus funciones consistían en mantener el orden total del universo, aquí se dieron aportes importantes tanto científicos como culturales, estos fueron los jeroglíficos, las matemáticas con el denominado teorema de Pitágoras, en la sociedad con  movimientos populares, los escribas, arquitectura, entre otros.  

En esta parte veremos el asentamiento de los imperios gran grandes de la antigüedad como el romano o el indio donde se sabe que fue cuna de muchas de la religiones que en la actualidad se practican en el mundo entero como, sus organizaciones pues grandes imperios necesitaban de un buen gobierno para poder existir ya que cuenta cada uno con diversidades culturales que han aportado en todos los campos con diversos inventos o descubrimientos tanto en áreas como la matemática la ciencia o la arquitectura pues sus construcciones a pesar de tener miles de años de atraso con las nuestra eran muy sofisticadas y en algunos casos su construcción era difícil de creen tan por su magnitud como su belleza.